嘉莉妹妹的悲剧分析试论物欲对女性道德的腐蚀(2)

德莱赛笔下嘉莉妹妹的遭遇让我们深刻地认识到那个时代以消费文化为代表的物欲逐渐改变着女性的价值观、人生观、家庭观，从而对意志薄弱的女性产生道德上的巨大腐蚀。

二、消费文化让嘉莉妹妹抛弃道德底线

刚踏入城市的嘉莉妹妹也曾憧憬着通过勤劳本分的工作过上好日子，然而一连串来自生活的打击让她清楚地认识到繁重的劳动无法给她带来漂亮的衣服，只能让她变得像姐姐敏妮一般又老又丑，勤劳的姐姐一家清苦的生活让她看不到希望。在一场疾病后，嘉莉妹妹失去了维持生计的工作。在困苦不堪的日子里，她偶遇了在火车上有过一面之缘的推销员德鲁埃。德鲁埃用两张明晃晃的十美元钞票和一顿“奢侈”的好饭轻易俘获了嘉莉妹妹的芳心。精明的嘉莉妹妹深知自己的辛苦劳作永远过不上想要的好生活，而富裕的推销员有能力让她购买橱窗里那些令人垂涎三尺的商品。于是，嘉莉妹妹半推半就成为德鲁埃的情妇，过上了衣食无忧的“好”日子，因为在她的眼中，漂亮的衣服、鞋子、雨伞、马车就是好日子的全部真谛。由此可见，嘉莉妹妹对物质有着强烈的欲望。为了追求更奢华的物质享受，她无情地抛弃推销员，转身投入经济更为丰厚的酒店经理赫斯特伍德的怀抱。对于嘉莉妹妹来说，欲望是永无止境的，当一个物质的欲望被填平后，她又会渴求更多更高级的物质享受。在消费文化横行的年代，嘉莉妹妹的故事并非个例。

19世纪末20世纪初，美国社会进入大转型时期，加速的城市化进程改变着传统的生产生活方式，人们的思想发生翻天覆地的变化，传统的伦理道德观念受到极大冲击。随着经济的不断繁荣以及物质的日益丰富，消费文化大行其道，鼓动人们追逐金钱和物质带来的感官和心理愉悦。消费文化对女性的道德腐蚀尤为严重，德莱赛曾在《嘉莉妹妹》开头处尖锐地指出，“一个十八岁的姑娘离家出门，她的情形不外乎两种，不是碰到好人相助而好起来，就是迅速接受花花世界的道德标准而堕落下去。在这样的环境里，要保持中间状态是不可能的。”由此可见，残酷的社会现实，贫富间的对立，极端的拜物情结，让“嘉莉妹妹们”迅速迷失了自我。她们为了摆脱经济上的拮据，贸然闯入道德困境的雷区，通过出卖肉体与灵魂来获取金钱和地位。然而物质上的满足最终没能为“嘉莉妹妹”们带来幸福与满足，德莱赛在书中一语道破嘉莉妹妹的悲剧命运：“你独自坐在窗前的摇椅里，必然会梦想着，渴望着；你坐在窗前的摇椅里，必然会梦想着你永远也触摸不到的幸福。”因此抛弃道德底线的“嘉莉妹妹”们最终得到的只能是无尽的空虚与迷茫。在消费主义盛行的社会环境下，人们的道德观念很容易受到拜金主义和享乐主义的腐蚀，这种腐蚀作用对于处于社会底层、经济能力较弱的女性而言尤为明显，年强漂亮的“嘉莉妹妹”们很容易沦为有钱人的“消费品”，成为男权社会的牺牲品。

三、物欲世界中嘉莉妹妹扭曲的人生观

嘉莉妹妹是一个性格饱满、充满争议的文学人物，她既拥有目标明确、顽强、积极乐观、百折不挠这些优良的品质，又表现出自私、虚荣、冷漠、贪图享受、拜金拜物、不择手段、不知廉耻等性格劣迹。由于受教育程度低，缺乏家庭成员的正确引导，野心勃勃的嘉莉妹妹在这个物欲横流的花花世界中为了平步青云而不择手段，在金钱与物质享受中迷失自我是必然的，这也代表着当时一部分女性的生存现状，呈现出物欲对女性道德的腐蚀。

在踏入芝加哥后，嘉莉妹妹的人生观发生了极大的变化，她很快看清了大城市的冷酷、亲情的冷漠、穷人的悲哀、富人的骄奢。嘉莉妹妹的生存环境是残酷的，辛苦劳作只能赚来微薄的收入，而大部分还要交给姐姐作为伙食费。一场疾病让她失去了赖以生存的工作，也使姐夫一家对她愈发冷漠。在这个冷酷的世界里，她无法得到温暖；与此同时，橱窗上五光十色的各类商品让她羡慕、嫉妒以致渴望起富足的生活。尽管属于底层阶级，她却十分瞧不起同阶层的人民，唾弃他们寒碜粗俗的衣着，同时也为自己寒酸的打扮羞愤不已。此时的嘉莉妹妹将金钱、漂亮的服饰看作立足于城市的保障。对物质的强烈欲望，使她偏离了健康的人生观，她不再受良心和道德的约束，只听从欲望的召唤。嘉莉妹妹从未因委身为德鲁埃和赫斯特伍德的情妇而感到羞耻，在先后抛弃两人后也从未感到良心上的不安。尤其是在赫斯特伍德失去一切，沦为可悲的乞丐后，嘉莉妹妹也没有表现出怜悯之情。她冷漠地对待这个可怜的人，这个因为痴迷她而妻离子散、身败名裂的社会精英最终在破败不堪的小旅馆里结束了自己的生命。德莱赛认为人是本能的牺牲品，人的欲望本能对人的影响最为突出。作为本能的奴隶，人会受欲望摆布，丧失原则。嘉莉妹妹正是被强烈的物质欲望扭曲了人生观，在堕落的泥潭中愈陷愈深，最终导致了人生的悲剧。

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